Lake Pleasant, Massachusetts

El lago agradable es una aldea en Montague, Massachusetts, y el sitio de un camping americano temprano y prominente de Spiritualist. Demanda ser la más vieja comunidad continuo-existente de Spiritualist de los Estados Unidos.

El lago agradable fue fundado en 1870 como “campmeeting pone a tierra” con 75 porciones de la tienda, y antes de 1872 era popular entre Spiritualists para el verano tenting. En 1874 la asociación de Nueva Inglaterra Spiritualist Campmeeting (NESCA) fue organizada por Henry Buddington y José Beals, y en 1879 incorporado formalmente. La aldea ampliada rápidamente a 90 cabañas pequeñas, y 50 acres alrededor del lago fueron divididos en muchas más porciones que acampaban. En su pico, el circa 1900, agradable del lago contenido 196 hogares y las cabañas, hinchándose en agosto a tanto como 2.000 residentes. El lago agradable era uno de un par docena reuniones del campo de Spiritualist en el noreste durante este tiempo, incluyendo la bahía del inicio, arboleda en Wareham, Massachusetts, parque de la ciudad de la reina en Burlington, Vermont, y valle del lirio, fuera de Jamestown, Nueva York.

Emma Hardinge Britten, uno de los muchos altavoces invitados en el lago agradable, pintó este retrato de la comunidad en 1880:

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Sus atracciones son — mul'tiple que abraza cada variedad de — interior del paisaje todo posible para la comodidad y la conveniencia de visitantes, e instalaciones amplias para la diversión y la reconstrucción. El lago es una hoja hermosa de cerca de cientos y ocho acres, y está a una milla de otro lago de sesenta acres. Las casas del baño están situadas en los puntos convenientes en la orilla, mentiras commodious de un embarcadero cerca del pie de las escaleras que conducen a la arboleda de la estación del ferrocarril, y un flotilla de barcos está siempre en la preparación para tomar hacia fuera placer o los partidos de la pesca. Un Pavilion elegante está parado en una meseta elevada que pasa por alto la arboleda en el un lado, y la estación del ferrocarril en el otro, accesible de cada uno por los tramos de escalones fáciles.

Del primer pío del día, los campistas son astir, encendiendo los fuegos gitanos, preparando el desayuno, y negociando con los varios halconeros que manejan con sus provisiones regularmente a través de las calles blancas-tented. Después de la comida de la mañana, se intercambian las visitas, y el negocio del día procede con tanta energía y orden como en las ciudades. Navegando partidos, séances, diversiones, y negocio, todos proceden a su debido tiempo, hasta que la hora para hablar llega, cuando los millares montan en el soporte del altavoz, para participar del refresco intelectual sólido del día. Las conferencias, bolas, partidos, iluminaciones, discusiones públicas, &c., &c., llenan para arriba el tiempo hasta medianoche, cuando las tiendas blancas incluyen los anfitriones slumbering; se extinguen los fuegos y las lámparas, y las rocas pálidas del excedente de los brillos del moonbeam, arboledas, y los lagos, illumining las escenas tan extrañas y pintorescas como siempre el ojo del mortal mirado sobre. Los puestos de libros abundan, las fotografías de alcoholes y de mortals están en venta, y la literatura está cambiando rápidamente las manos. El curativo, el trance, prueba, y los medios físicos, ponen hacia fuera sus muestras, y manejan sus avocations profesionales tan industriously aquí como en el país.

La declinación agradable del lago comenzó en 1907 con un fuego que destruyó 130 hogares, y su sino fue sellado cuando el lago sí mismo se convirtió en un abastecimiento de agua público de límites a la reconstrucción. Mientras que bajaron los valores de característica, muchos edificios fueron adquiridos por el departamento del agua para la demolición. A partir la 1913 a 1976, lago agradable era caseros a dos organizaciones competentes de Spiritualist, cada uno con su propio templo y seguidores, a saber el el NESCA original, afiliados con la asociación nacional de Spiritualist de iglesias, y de la alianza espiritual nacional (TNSA) establecida en 1913. Los dos grupos diferenciaron en cuestiones del reincarnation. El templo de NECSA se quemó abajo en 1955, y NECSA sí mismo disuelto en 1976.

El alambique agradable del lago demuestra hoy los rastros fuertes de sus orígenes, con un patrón denso de las cabañas de Victorian en porciones que acampan pequeñas. TNSA con su templo de Thompson continúa como organización activa.

Referencias

• Guillermo D. Moore, ““llevar a cabo el Communion con la naturaleza y el Alcohol-Mundo:” Reuniones del campo de Spiritualist de Nueva Inglaterra, 1865-1910. “ En Annmarie Adams y Sally MacMurray, eds. Paisajes diarios que exploran: Perspectivas en arquitectura vernácula, VII. Knoxville: Universidad de la prensa de Tennessee, 1997. ISBN 0-8704-9983-1.
• Prensa de la casa del delta
• Ciudad de Montague, Massachusetts
• Emma Hardinge Britten, “reuniones espirituales del campo”, diecinueveavo milagros del siglo; o, alcoholes y su trabajo en cada país de la tierra. Un compendio histórico completo del gran movimiento conocido como “Spiritualism moderno”, Nueva York: Guillermo Britten, 1884, pp. 542-550.