Historia of Darien, Connecticut

La historia de Darien, Connecticut, Connecticut, los E.E.U.U. ha sido formada por su localización en la orilla del sonido de la isla larga, donde la ruta principal de Boston a New York City, primero navegando las naves y los caminos de la suciedad, después por las locomotoras y las carreteras, influenció continuamente la naturaleza de la ciudad y de su desarrollo continuado.

Épocas coloniales

El Siwanoy, un sachemdom de Agonquian-discurso (o subtribe) de la tribu de Wappinger, Darien originalmente ocupado y las ciudades del surroundinng. El Siwanoy cubrió un área en mucho del Bronx, del condado y del Connecticut “panhandle” de Westchester como Extremo Oriente como Norwalk y parte de Wilton.^[1]

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Parte originalmente de Stamford, Connecticut, Connecticut, esta área hizo parroquia de Middlesex en 1737. El establecimiento había comenzado en el último 1600s cuando los primeros caminos fueron cortados “en las maderas” con el permiso (entonces ciudad de) del Stamford.^[2]

Originalmente, los colonos se juntaron en tres áreas: alrededor de la “ensenada de Noroton” (ahora nombrada “charca del acebo”) en la esquina del sudoeste de la ciudad, colocada en el 1680s; Aterrizaje de Gorham en el río de los Goodwives en la parte sur-central de la ciudad; y en el jefe del río de cinco millas, en donde la ciudad confina hoy Norwalk, Connecticut.^[2]

El establecimiento de la ensenada de Noroton a principios de incluyó una serrería construida por una presa en el norte justo del río de Noroton (realmente una corriente grande y ahora la frontera de Darien-Stamford) de donde las 95 cruces de un estado a otro sobre el río. Un astillero pequeño fue fundado en la orilla de la charca del acebo cerca donde está hoy el Darien YMCA. La charca de Nathaniel, herrero local, poseyó un hogar construido en cerca de 1696 en el estilo de Saltbox en la esquina de cuál ahora es el camino del poste de Boston y camino hueco del canto del árbol. Ahora es la casa más vieja de la ciudad.^[2]

En 1703 un districto de la escuela fue instalado en Noroton en cuál ahora es la esquina del sudoeste del carril de Nearwater y del camino del poste de Boston. La escuela de Hindley ahora está a través de la calle del sitio, que es poseído por el cuerpo de bomberos de Noroton. Cinco años más adelante el molino de Scofield (luego llamado Mill de Gorham) fue construido en el río de Goodwive.^[2]

En 1690, el establecimiento del río de cinco millas fue comenzado cuando la caña de Juan y su hijo construyeron una serrería donde viejos reyes de hoy Highway cruzan el río.^[2]

Moses Mather y la primera iglesia Congregational

En los últimos 1730s inviernos severos condujeron a la muerte alguna gente de Darien que intentaba conseguir a la iglesia en Stamford. Eso condujo a una oferta para crear una parroquia nueva, más cercana. Tomó siete años de deliberaciones, especialmente sobre qué sueldo recibiría el nuevo predicador: la cantidad finalmente colocada encendido era 46 libras y una variedad de producto. Más deliberaciones dieron lugar a emplear del inversor de corriente Moses Mather (B. 1719), graduado de Yale (clase de 1739) originalmente de Lyme, donde estaba un capitán su padre de mar. Lo emplearon por un período probatorio de dos años y permanecía en 64 años, hasta su muerte en 1806, aún en el mismo trabajo.^[3]

La iglesia que más adelante se sabía mientras que la primera iglesia Congregational celebró su primera reunión el 15 de junio de 1739. Antes de 1744, cuando Moses Mather era cerca de 25 años, él hizo el ministro. Antes de 1744 un meetinghouse fue construido.^[2]

Mather casó a tres esposas e hizo padre a un total de 10 niños. Su primera esposa, Hannah Bell, de Darien, lo casó el 10 de septiembre de 1746. Después de su muerte, las pescadillas de Elizabeth seguidas, y después de su muerte Mather casaron a Rebecca Raymond.^[3]

Como la mayoría de los ministros en Connecticut occidental, Mather era “viejo” predicador ligero, interesado menos en el estilo emocional de la adoración tomado por las “nuevas luces” más frecuentes en Connecticut del este. Él estaba intelectual inclinado y el público spirited, con un interés en principales de la aclaración mientras que se aplicaron a la política. Durante y antes de que la revolución americana él fuera el promotor más vigoroso de la causa del patriota del púlpito de parroquias próximas unas de los.^[3]

“Hay un costado pre-Revolucionario atribuido al inversor de corriente Mather,” según Marian M. Castellon que entregó una conferencia en Mather en 2001. “En 1764 él entregó un sermón de la elección en Hartford, la súplica de América al mundo imparcial, en el cual él se ocupa de patriotismo, descrito y recomendado, y a cómo América debe luchar para las derechas de todos los freemen.” ^[3]

Según Castellon, describieron a Mather “como “de la altura media, delgado, distinguido para aprender, la piedad, libremente y fácil en la conversación, con un buen sentido del negocio.” Él tenía gran humor y enorme patriotismo, y estado parado hacia fuera en una muchedumbre porque un Quaker largo como la capa que él usó siempre.“^[3]

Mather era un compañero en Yale a partir de 1777 a 1790 y en 1791 él recibió a doctor del grado del divinity de la universidad de New Jersey, pues Princeton entonces era conocido.^[3]

Parroquia de Middlesex en la revolución americana

Cerca del comienzo de la revolución americana, general George Washington y 19.000 de sus hombres marcharon de Boston a New York City, pasando a través de la parroquia de Middlesex. El camino principal entonces era la ruta que fue nombrada “viejos reyes Highway” en el siglo temprano de Twenteith, aunque es trasero entonces fue llamado el camino de país en la parroquia de Middlesex (el camino de país siguió la ruta del actual camino del poste al oeste de la intersección del camino del poste y viejos reyes Highway del presente y al este de eso que funcionó a lo largo de la ruta de viejos reyes de hoy Highway). Se convierte en el camino en Norwalk, otra parte de la colina del lino del ejército del Washington de la ruta seguido.^[2]

Durante la revolución americana, la parroquia de Middlesex fue controlada por Patriots pero atacada con frecuencia por los Tories locales que habían huido al cuello de Lloyd Británico-controlado en la isla larga. A menudo, su característica había sido confiscada y las incursiones les ofrecieron venganza, el recompense o ambos. Remarían a través del sonido en whaleboats para robar el alimento y las ropas para sus familias. Las incursiones podrían ser mortales, y en noches brumosas o moonless los patriotas tuvieron que mantener especialmente cuidadoso.^[2]

Aproximadamente la época de la revolución americana, la parroquia de Middlesex tenía 67 familias y 86 Anglican quiénes eran miembros de la sociedad de Middlesex (la iglesia Congregational).^[3] Anglicans tendió para ser Tories mientras que Congregationalists tendió hacia la causa del patriota.

Interrumpieron servicios en el meetinghouse el 22 de julio de 1781, capturaron a Dr. Mather y 26 otros hombres, y los transportaron a través del sonido. El Dr. Mather con 26 de sus feligreses sufrió 5 meses en prisiones británicas asquerosas en New York City antes de que los que sobrevivieron su confinamiento fueran intercambiados y volvió a sus hogares. Mather, entonces en su 60s, vivió encendido a la vejez madura de 87.^[2]

Poco después la incursión en el meetinghouse, en la noche del 2 Ago de 1781, otra incursión ocurrió. Esperando al ambush a los Tories, los patriotas ocultados detrás de una pared de piedra en la esquina suroriental del carril de Nearwater y la Boston fijan el camino. Pero los Tories conseguidos el viento del ambush y del snuck inminentes encima de sí mismos detrás de una pared en el lado opuesto. El fuego sobrevino y cuando el humo despejó varios hombres eran muertos en ambos lados. Los Tories podían conseguir apuntalar para remar detrás a través del sonido en sus whaleboats.^[2]

El 4 de julio de 1778, el hijo del inversor de corriente el Mather, José, junto con su esposa e hija, se movió en el hogar que él acababa de construir en la esquina del noroeste de cuál ahora es camino de Mansfield y camino de Brookside (entonces llamado “calle graciosa” ^[4]). Puesto que era más lejano de la orilla, la familia pensó serían seguros de los raiders del Tory, y señora Mather animó a amigos y a familia que almacenaran los objetos de valor allí para la duración de la guerra. Eso era un error.^[2]

Una noche en marzo de 1781, los Tories fueron encima del camino de Brookside y robaron el lugar, forzando el Mathers para revelar dónde el escondrijo fue escondido. La leyenda lo tiene que incluso forzaron a señora Mather cocinar la cena para ellos. Varios vecinos en el camino de Brookside habían enviado a hijos apagado a la lucha en la guerra -- para los Británicos -- y ése pudo haber sido cómo los Tories oyeron hablar las buenas cosechas.^[2]

Temprano diecinueveavo siglo

Según la sociedad histórica de Darien, el nombre Darien era decidido sobre cuando los residentes de la ciudad no podrían acordar en un nombre substituir la parroquia de Middlesex, muchas familias quisiera que fuera nombrada después de sí mismos. Un marinero que había viajado a Darién, Panamá, entonces parte de Colombia, sugerido el Darien conocido, que fue adoptado eventual por la gente de la ciudad.

Hasta el advenimiento del ferrocarril en 1848, Darien seguía siendo una comunidad pequeña, rural de cerca de 1.000 granjeros, zapateros, pescadores, y comerciantes contratados a negociar costero. Por el 1790s, la charca del acebo estaba no más completamente abierta al sonido, pero en el aterrizaje de Gorham, donde el camino del extremo de los anillos resuelve el río de los Goodwives, los recipientes navegantes pequeños de Nueva York, Connecticut del este e incluso Indias del oeste se levantarían durante la alta marea para el comercio con los comerciantes locales.^[2]

El área conservó algunos negocios incluso en el siglo de Twenteith, pero sigue habiendo ninguna -- por lo menos sigue habiendo ningunos allí. Suena la madera de construcción del extremo, ahora una compañía próspera en la avenida del oeste que se ha ampliado a otras localizaciones en Connecticut, tenía su empiezan el aterrizaje de Gorham como los Rings End Lumber y Coal Company. Un aumento en la población gradual ocurrió con la llegada de emigrantes de Irlanda y más adelante de Italia.

En cuál ahora es los campos que juegan de la escuela de Hindley, cerca del camino del poste de Boston, “capilla de la unión” fue creado en el 1830s para los grupos religiosos con excepción del Congregationalists original. La iglesia episcopal del St. Lucas (organizada el 30 de agosto de 1855) y la iglesia Methodist de Darien (organizada por el 1860s) crecieron fuera de reuniones allí. A través de la calle, el Noroton que era la iglesia Presbyterian organzied el 4 de noviembre de 1863. La capilla de la unión era no más alrededor cuando los católicos romanos irlandeses fundaron la puerta siguiente de la iglesia del St. Juan en 1888 ^[5] (dedicado el 15 de diciembre de 1889.

La iglesia de la comunidad de la colina de Talmage, una capilla minúscula situada en el extremo lejos norteño de la ciudad, fue organizada en 1870.

La estación de tren de Darien fue abierta en el tiempo casi igual como el que está en Rowayton, y seguida más adelante por el establecimiento de una estación de tren en las alturas de Noroton y una en la sección de Glenbrook de Stamford.^[4]

A fines del siglo diecinueve

En 1864 durante la guerra civil, construyeron el primer casero para los veteranos lisiados y a los huérfanos del soldado en los Estados Unidos en una zona de 19 acres ^[6] en las alturas de Noroton. Fue nombrado después de su fundador, Benjamin Fitch de Darien, que casi financió el proyecto entero.^{[2] el} estado proporcionó la ayuda limitada hasta 1883. En 1887 el estado asumió el control control y nombró formalmente hogar a institución “del Fitch para los soldados.” El hogar, que contuvo a veteranos y a niños de veteranos, era el 4 de julio de 1864 dedicado. Cuidaron a los veteranos de la guerra civil, entonces la guerra hispanoamericana y finalmente Primera Guerra Mundial para en el hogar. Después de la Segunda Guerra Mundial los servicios de la institución fueron transferidos a los veteranos más grandes hogar y a la Colina rocosa, Connecticut hospital, Connecticut.^[7]

Hasta el 1870s, el centro de Noroton, alrededor donde la avenida de Noroton resuelve el camino del poste de Boston, era considerado el centro comercial de Darien y el norte del área de 95 de un estado a otro que ahora se considera las alturas de Noroton fue llamado “Noroton.” El centro actual de la ciudad, en donde el ferrocarril sigue la cruz el camino del poste de Boston, fue llamado “depósito de Darien.” Pero cuando la ciudad pasillo fue establecida allí, esa área sintió bien a “Darien” y “Noroton” fue adoptado por el viejo centro comercial.^[8] Las “alturas conocidas de Noroton” fueron utilizadas después de que una oficina de correos con ese nombre fuera establecida allí.

Después de la guerra, la conexión del tren no prohibida Darien a se convirtió en un recurso popular para Yorkers nuevo próspero que construyó los hogares en Tokeneke, punto largo del verano del cuello, y Noroton (este patrón fue repetido a otra parte a lo largo de la orilla de Connecticut e interior). Algunos viajeros diarios a New York City entonces eran precursores del muchos que han colocado aquí y Darien cambiante en un suburbio residencial de Nueva York metropolitana.^[2]

Siglo de Twenteith

En 1902, Anson Phelps alimenta, un comerciante de Nueva York, un banquero y un philanthropist, comprados la extremidad meridional del cuello largo y “casa construida del ladrillo” donde él y su familia vivieron por “muchos años,” según caso del Henrio y el fabricante de vinos de Simon. “Durante la propiedad Stokes de la casa del ladrillo, Andrew que Carnegie la ocupó varios veranos,” ellos escribió.^[4]

En 1916, la esposa de Carnegie, Louise, escribió a amigo:

Nos vamos en 10 días para la casa del ladrillo, Noroton, la derecha de Connecticut en sonido de la isla larga donde estará dentro de distancia que graniza toda la hora el yate y espero que seamos en el agua tanto como en tierra este verano.^[9]

La característica fue ocupada más adelante por el convento del corazón sagrado que funcionó una vez la escuela de una muchacha de la élite allí. Educaban a las hermanas de presidente John F. Kennedy allí.

El 5 de septiembre de 1929, el teatro de la ciudad se abrió con una capacidad del asiento de 700. Atrajo a moviegoers de ciudades circundantes también, y los acontecimientos de la comunidad fueron llevados a cabo a veces allí.^[10]

Una iglesia más católica del St. Thomas fue establecida el 16 de septiembre de 1966. Originalmente el hogar de la escuela parroquial del St. Juan, la característica que se convirtió en la parroquia nueva originalmente incluyó la escuela, una rectoría y un convento. Una campaña de movilización de fondos para construir un edificio de la iglesia comenzó en 1971, y el edificio fue dedicado el 27 de octubre de 1973.^[11]

Desarrollo

Comenzando después de que la vuelta del siglo, las varias áreas de la ciudad fuera desarrollada para las aplicaciones residenciales.

Desarrollo de Tokeneke

El Tokeneke Corp. en 1901 era una de las primeras compañías a comenzar a ofrecer porciones y hogares del verano. En 1904 construyó el mesón de Tokeneke (convertido más adelante en una residencia privada) para que los visitantes vean el área, y comenzado el club de la playa de Tokeneke en 1909 así que los terratenientes sin característica de la línea de costa podrían ser asegurados que podrían gozar del litoral.^[12]

La compañía fue eventual debajo y una asociación del dueño de característica tomó el control del estrecho, los caminos que enrollaban, que siguieron viejos rastros y trayectorias de los ganados. La ciudad rechazó asumir el control los caminos porque no resolvieron estándares de la ciudad.^[13]

En 1914, el camino de Tokeneke fue construido de avenida del ferrocarril al viejo camino de campo, a lo largo de la trayectoria de las pistas de la carretilla que ése condujo a Rowayton. Cuando fue pavimentado en 1919, los residentes de Tokeneke comenzaron a usar la estación del ferrocarril de Darien en vez de la que está en Rowayton.^[14]

Orillas de Noroton

En enero de 1926, Noroton Shores Inc. fue formado y comenzado a desarrollar la península alrededor del carril de Nearwater y del agua circundante. Marcha a principios de de ese año, la compañía dragó cerca de 500.000 yardas cúbicas del buen río de las esposas en el lado del este de la península. Crearon a un equipo de cerca de 25 hombres del Arundel Corp. de Baltimore trabajada 24 horas al día por cerca de 11 meses en el dragado, y un triturador de la piedra de 160 pies, funcionando hacia el este. Más adelante, 300 pies de línea de costa fueron vendidos al club del yate de Noroton. En 1928, un segundo embarcadero en el sudoeste de la península fue construido, ampliando 300 pies.^[15]

La compañía también proveyó de caminos pavimentados y de una línea de agua de 8 pulgadas que funcionaba abajo del carril de Nearwater, las líneas de 6 pulgadas en las calles que ramificaban de ella.^[16]

Tres progresos más pequeños a lo largo de la costa

Estrechos de Salem: En 1927, el desarrollo comenzó en 56 acres de arbolado rugoso en el lado del oeste de la ensenada de Scott. Antes de 1935, cinco hogares habían sido construidos en las 32 porciones que el área había sido subdividida en. La compra de la característica vino con restricciones en el diseño de los edificios y los tamaños mínimos para las porciones.^[17]

Delafield: Entre los estrechos de Salem y la puerta del cedro, la asociación de los estados de Delafield fue formada, y la asociación de los estados de Delafield fue formada para los dueños de característica. El área era originalmente parte del estado de familia de Delafield, que estaba allí desde 1859, cuando el Dr. Edward Delafield de la Masilla, Nueva York, isla larga, compró la tierra. El agujero del Tory, una cueva donde los Tories y las vendas criminales llamados los “vaqueros” ocultarían hacia fuera, está en el área de Delafield.^[18]

Puerta del cedro: Una zona de 40 acres entre Delafield y Tokeneke, y parte antes del estado de Delafield y la característica colindante de Waterbury y de Bell, era el comenzar desarrollado antes de 1912. Antes de 1935, había cerca de 25 hogares en la comunidad privada.^[19]

Ku Klux Klan en Darien

El Ku Klux Klan, que predicó una doctrina del control protestante de América y de la supresión de negros, de judíos y de católicos, tenía un siguiente en Connecticut y Darien en los años 20. Un residente de Darien, Harry Lutterman, era dragón magnífico en el estado. El renombre de Connecticut el Klan enarboló en 1925 en que tenía una calidad de miembro estatal de 15.000.^[20]

El partido republicano próximo de Stamford utilizó a su club republicano de Lincoln como frente para todas las actividades de Klan en el área. Durante la elección 1924, una de las reuniones más grandes de Klan del estado ocurrió en Stamford y estaba organzied por Lutterman. El abogado de Stamford (mientras que entonces conocían al abogado de Stamford) publicó un anuncio firmado por los demócratas locales (quiénes confiaron en el voto católico) que protestaban la reunión. El Klan publicó un anuncio en la respuesta, observando los nombres “un-Americanos” de algunos de los que firmaron la declaración de los demócratas.^[20]

Antes de 1926, la dirección de Klan en el estado fue dividida, y perdió fuerza, aunque continuó manteniendo los ramas pequeños, locales por años luego en Darien, así como en Bridgeport, Connecticut, Stamford, Greenwich, Connecticut y Norwalk.^[21]

Exclusividad y racismo

Darien era una ciudad del ocaso - una ciudad que prohibió a americanos y a judíos africanos permanecer durante la noche vía reglas no escritas. El acuerdo entre caballeros bestselling 1947 de la novela de Laura Z. Hobson fue fijado en Darien para destacar anti-Semitism americano vía un convenio no escrito que prohibió ventas inmobiliarias a los judíos en comunidades por toda la nación. El peck de Gregory starred en la versión de la película, dirigida por Elia Kazan, que ganó la concesión de la academia para el mejor cuadro.

Mientras que el vigésimo siglo usó encendido, Darien hizo menos homogéneo. Sus clubs e instituciones privados se abrieron en una amplia gama de Religiónes y de pertenencias étnicas, donde estaban las características la clase y la abundancia socioeconómicas que definían de la calidad de miembro. Comenzando los años 80 tempranos, la High School secundaria de Darien y la High School secundaria nueva vecina de Canaan participaron en una ocasión mejor (ABC), un programa que envía a adolescentes de la minoría a las escuelas de la preparación y a las High Schools secundarias suburbanas afluentes para prepararlas para entrar en universidades superiores.

Vigésimo primer siglo

El 11 de septiembre de 2001, asesinaron a seis residentes de Darien en los ataques del terrorista. Todos estaban en el centro de comercio mundial en New York City.^[22]

El complejo del apartamento del casa-estilo de “Avalon Darien” de 189 unidades se abrió en el verano de 2002 al lado de las pistas del tren en el camino hueco del canto del árbol.

En el registro nacional de lugares históricos

• Brookside 567-728 Boston., 1-25 poste histórico Rd del — del districto del camino del poste de Boston Rd., y 45-70 viejo Kingshighway N. (agregado 1982)
• Camino de Middlesex del — 274 de los Meadowlands; las jefaturas de la asociación de la comunidad de Darien. (agregado el 6 de noviembre de 1987)
• Camino del poste del — 2591 de la casa de la Charca-Mala hierba (esquina del camino del poste y del camino hueco del canto del árbol), un estilo de Saltbox casero y la casa más vieja de la ciudad. (agregado el 11 de noviembre de 1978)
• — 19 Stephen Mather Rd de la casa de Stephen Tyng Mather. (agregado el 15 de noviembre de 1966)

Para la referencia adicional

En orden alfabético, por título, reserva en itálica (los libros de la historia de Darien se encuentran bajo números de catálogo de la biblioteca 974.6 a 974.69):

• Nuestros vecinos interesantes, por Beatrice Colgate, “reimprimieron a partir de la revisión de Darien/del Darien, de Connecticut/1954-1957,” de ningún editor o año de la publicación enumerado (disponible en la biblioteca de Darien en el día agosto de 2006)
• Darien: 1641-1820-1970: Bosquejos históricos, publicados por la sociedad histórica de Darien en asociación con el Peaquot Press Inc. (Essex, Connecticut), 1970 (disponible en la biblioteca de Darien en el día agosto de 2006)
• “En busca del pasado: Un viaje uno mismo-Dirigido de Darien” por la pared de Patricia Q., un librete de 20 páginas publicó por la sociedad histórica de Darien en 1986 (disponible en la biblioteca de Darien en el día agosto de 2006)
• Ciudades del ocaso: Una dimensión ocultada del racismo americano, por James Loewen, de la prensa nueva, 2005
• Ciudad de Darien: Fundado 1641, incorporado 1820, por el caso de Henry Jay y el fabricante de vinos de Simon W., publicó por la asociación de la comunidad de Darien, impresa por Quinn & Biden Company inc., Rahway, New Jersey, 1935 (disponible en la biblioteca de Darien en el día agosto de 2006)

Referencias

enlaces externos

• Sociedad histórica de Darien